1、《世间安得双全法,不负如来不负卿》
美人不是母胎生, 应是桃花树长成,已恨桃花容易落, 落花比汝尚多情。
静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道, 即生成佛有何难?
结尽同心缔尽缘, 此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日, 玉树临风一少年。
不观生灭与无常, 但逐轮回向死亡,绝顶聪明矜世智, 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯, 机陷犹堪制彼身,自叹神通空具足, 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去, 又负美人一片情。
静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。
入山投谒得道僧, 求教上师说因明。争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,世间安得双全法, 不负如来不负卿。
这首“不负如来不负卿”,曾经感动了无数人。严格意义上说这首诗等于是曾缄的二次创作。仓央嘉措最著名的一首情诗应该归功于曾缄。曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。
七言四句,总共二十八个字,却把仓央嘉措的爱情表现得淋漓极致。如果抛开仓央嘉措的故事,这首诗就算是放在文化鼎盛的中原也堪称一绝。这首诗并没有特别华丽的辞藻,却把爱而不得的矛盾刻画地入木三分。
2、《那一世》
是仓央嘉措对爱情发出的呐喊,笔者认为这首诗应该是诗人在失去玛吉阿米之后所作。那一天,闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;
那一月,我摇动所有的转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见;
那一刻,我升起风马,不为乞福,只为守候你的到来……
在《那一世》中,所有的呼喊都变成了美好的祝愿,此时的诗人所作的一切都变成了一种美好的期许,可见他已经经历了刻骨铭心地痛。
3、《见与不见》
你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜。
你念,或者不念我,情就在那里,不来不去。
你爱,或者不爱我,爱就在那里,不增不减。
你跟,或者不跟我,我的手就在你手里,不舍不弃。
来我的怀里,或者,让我住进你的心里。默然 相爱,寂静 欢喜。
点评:仓央嘉措的这首《见与不见》,是最经典的情诗,爱与生命两大主题,内敛而深情。这世间的爱情,往往会因为生命的流失荡然无存,因此必须要把握现在,不要将暗恋埋藏在心底,勇敢说爱,住进对方心里。
4、《十诫诗》
第一最好不相见,如此便可不相恋。
第二最好不相知,如此便可不相思。
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
第六最好不相对,如此便可不相会。
第七最好不相误,如此便可不相负。
第八最好不相许,如此便可不相续。
第九最好不相依,如此便可不相偎。
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。
5、《住进布达拉宫》
住进布达拉宫,我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神,自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。
世间安得双全法,不负如来不负卿。
仓央嘉措的《世间事》
原诗较长,取其一段:
我独坐须弥山巅,
将万里浮云一眼看穿。
一个人在雪中弹琴,
另一个人在雪中知音。
先是在雪山的两边遥相误解,
然后用一生的时间奔向对方的胸怀。
整诗都通过对两人的叙述,表达作者赫达通透心情。
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