2020年高考作文预测及佳作点评:师者善惩,错者能改

更新:2019-11-28 10:56壹壹高考网
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【导语】人们常说得作文者得天下,得作文者得高考,其实这话一点儿也不夸张,作文在高考语文占分高达60,超过了整个语文总分的三分之一,因此大家不得引起重视,把握每一次写作文的机会。下面壹壹高考网要给大家分享的是2020年高考作文预测及佳作点评,希望大家可以看看其他同学写的,再来和自己对比一下,找找差距,继续加油。

2020年高考作文预测及佳作点评:师者善惩,错者能改

2020年高考作文预测及佳作点评:师者善惩,错者能改

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)【2020届原创预测同题异构作文】

乾隆的太子嘉庆小时候因为读书不用功,被老师王杰惩罚下跪,恰好被乾隆看到,乾隆让太子起来,责备王杰:“教者天子,不教者亦天子,君君臣臣乎?”乾隆的意思是:(太子)教导是天子,不教导也是天子,还有没有君臣上下之分了?王杰当场怼了回去,说:“教者尧舜,不教者桀纣,为师之道乎?”王杰的意思是,(太子)教导就是尧舜,不教导就是桀纣,这是我做老师的责任和权力。最后,乾隆无奈,只能让嘉庆继续跪着……就上面的历史故事,结合最近教育部关于“将依法保证教师享有‘惩戒权’”的文件精神,以及当今实际情况,

请你以青年学生的身份,写一篇演讲稿,准备在主题班会上发言。阐述你的观点并表明你的看法。要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,标题自拟,不少于800字。

【升格作文】

师者善惩,错者能改

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

今天我演讲的题目是:师者善惩,错者必改。

想必有许多人近日听说了一则消息:教育部规定老师依法享有惩罚权。关于这件事,每个人都有这自己的看法,接下我就谈谈自己粗浅的见解,跟大家分享我的观点。

师者惩罚,这是从老师职业特点的角度得出的共识,属于教育范畴。历经古今传承,古代有“严师出高徒”的警句,就连乾隆皇帝也不得不遵守“师道尊严”,而还给王杰以“惩戒权”因为他深知老师的忠诚和苦心,是为了大清的长远未来考虑。而当今,不仅对老师惩戒学生议论纷纷,更有甚者还殴打老师、惩罚老师,我认为这才是大逆不道的做法。

惩戒根本目的是为了规劝,规范人的行为。鞭策弟子努力学习,恪尽职守。适度的惩戒是育人的一种不可或缺的手段,但过犹不及,矫枉过正就是害人,所以为人师者应善惩。

师者善惩,应通晓惩戒的度。我认为应在教训与诋毁之间,自信与自卑之间,奋发与落寞之间,都有一条界限。师者善惩,应使得受惩者明白所为之事错谬,应吸取教训,改过自新,奋发图强。而不善惩者手段过度,使人一蹶不振,丧失信心;或诋毁人格,使其陷入自卑落寞。这里的学问明了,就达到“惩戒权”实施的目的和意义;若适得其反,后果可怕。

师者善惩,应了解惩的对象。悬梁刺股者不必惩,囊萤映雪者不必惩,凿壁偷光者不必惩。惩目的是规范那些不懂事者,激励那些怠惰慵懒者,扬鞭使其奋蹄,指路促使其前进。懂得目的和手段者,方为善惩之师。

师者善惩,应懂得惩戒之方法。惩戒不仅仅是体罚,单纯体罚伤人自尊,冷暴力使人自卑。我认为这都不是惩戒的正确方法,所以建议老师尽力避免。相反,在惩戒中使人学习知识,奋发图强,才是惩罚之道。练习题,以至于罚写等方式,在教育中广为流传,我认为也是一些好方法,既能使学生得到教训,增长知识,也能将惩罚的时间利用好,获取知识。

为师者善惩,并非是一种愿景。我认为,教育不仅要讲究方法,还要科学。为师者恪守原则,不随意惩戒,“教鞭高高举起”,不随意放下。弘扬精神塑造人心,不因惩而惹是生非;坚持原则而又不固执。如此,我想惩戒真的成为一种学问、一种文化,成就莘莘学子健康的心理,健全的人格,成为社会有用之才。因此,帝师王杰坚持正确的做法值得学习和借鉴。

愿天下师者善惩,愿天下学子自励,愿文明惩戒弘扬天下。

我的演讲到此结束,谢谢大家!

辽宁省沈阳市第11中学2022届1班李明畔指导教师:孙延堂

【升格指导】(777——951字)

一是原文的题目《师者善惩》虽然揭示了材料的部分内容,但是没有了下文,错者应该怎办?修改为《师者善惩,错者能改》揭示了因果关系,观点鲜明,一目了然;二是原文没有提及材料,这是当今高考作文的大忌(任务驱动作文就是防止套作宿构,不结合材料就会被打入作文的末档);三是本文“善惩”的观点颇有新意,以此结构文章,从不同角度展开看论述,娓娓道来;四是文章善惩与不善的论述,具有思辨性。

【原文】师者善惩

尊敬的老师,亲爱的同学们,大家好.今天我演讲的题目是师者善惩.

想必有许多人最近听说了一则消息:教育部规定老师依法享有惩罚权,关于这件事,每个人都有这自己的看法,接下来我就浅谈自己的见解.

师者惩罚学生,自老师这一职业出现开始便是共识,属于教育的一种,历古今传承.在古代时期有着“严师出高徒”的习语,说明了这一现象的古老和特殊意义.而现代以来对老师惩罚学生现象的议论逐渐增多,我认为这源自于老师惩罚学生的程度.

惩罚,根本目的是为了规劝,是上级对下级的规劝,与劝谏相反,多为鞭策弟子学生或下级人员努力学习或恪尽职守.而惩罚也是一门学问,适度可以育人,过度可以害人,所以为人师者应善惩.

师者善惩,应通晓惩罚的度.惩罚的度,我认为应在教训与诋毁之间,自信与自卑之间,奋发与落寞之间.师者善惩,应使得受惩者明白所为之事的错谬,吸取教训,改过自新,奋发图强;而不应使人一蹶不振,更不应诋毁人格使其陷入自卑和落寞.在这之间的学问,就是“惩罚权”的意义.

师者善惩,应知晓惩的对象,悬梁刺股者不必惩,囊萤映雪者不必惩,凿壁偷光者不必惩,惩为的是鞭策,懂得目标和学问的师者方为善惩.

师者善惩,应明白惩罚的方法.体罚伤人自尊,冷暴力使人自卑,我认为这都不是惩罚的正确方法,建议老师们都能尽力避免.相反,在惩罚中使人学习知识,奋发图强才是惩罚之道,练习题,以至于罚写等方式,在教育中广为流传,我认为也是一些好方法.既能使学生得到教训,也能将惩罚的时间利用起来,获取知识.

致为师者均善惩,是社会的一种愿景,我认为应是老师、社会以及求学者的共同任务:为师者恪守原则,不随意惩罚,社会弘扬精神塑造文化,为学者积极配合,不因惩而惹是生非,理解师者的用心良苦.如此之来,我想惩罚会真的成为一种学问,一种文化,成就新的学子,历古传承.

愿天下师者善惩,愿天下学者功成,愿文化弘扬天下,谢谢大家.

2020年高考作文预测及佳作点评:师者善惩,错者能改

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2020年高考作文预测及佳作点评:最遥远的距离


【高考作文备考】2020年高考作文预测:最遥远的距离

阅读下面的文字,根据要求作文。(60分)近年来在网络上流传着以下两句名言:(1)百年前躺着吸鸦片,百年后躺着玩手机,姿态有着惊人的相似。(2)世界上最遥远的距离不是生与死,而是我们坐在一起,你却在玩手机。这两句名言,正是当下许多人生活的最形象写照。请根据阅读后的感悟和联想,写一篇文章。要求:①自选角度,自定立意,自拟题目。②除诗歌外,文体不限。③不少于800字。④不得抄袭,不得套作。

【文题解析】:这道题的材料由两句名言组成,第一句主要描述当今社会人们玩手机的姿态与100年前人们吸鸦片的姿态惊人相似。第二句主要描述当今社会人与人之间的关系,两个人坐在一起,对方却在玩手机。两句名言,描绘的是两个生活场景,共同揭示这样一个事实:当今社会,手机关闭了人们的心灵之窗,让人们的交流越来越少、关系越来越疏远、隔阂越来越大。面对这样的事实,你是怎样想的,有怎样的感悟?审题时,可以抓住其中一句,进行透彻分析。如第一句,百年前躺着吸鸦片,曾经对整个国家和民族造成了极大的危害,百年后躺着玩手机,是否也会如此呢?可以做出自己的分析。也可以采用综合分析法,将两则材料的内涵加以分析、综合和概括,然后归纳出一个比较全面的观点。比如可以谈人与人之间的关系、谈高科技产品对人类生活的影响、谈生活里的物质享受与精神享受、谈学习与娱乐的关系等,只要是从材料生发而出的,都应该是恰当的角度。

【佳作赏析】:最遥远的距离

世上最遥远的距离是什么?我想就是心与心之间的距离吧。

有人认为,世界上最遥远的距离是天与地,就如同苏子所说的远在“千里”,李白说的远在“长江天际”,天与地永远不可相连,天地之间总有着一道道的阻隔,有山,有海,更有着我们人类及其他生物的存在,是天地无法冲破。但东坡不同样是在“婵娟”与共吗?太白兄不也在儿女“沾巾”吗?由此看来,天不算高,因为有心相连;地不算阔,因为有情相依。无论是你,我,他,即使身处各地,我们所有的人走的又是那么近,好象彼此都听到了对方的呼吸!我们明白,天地并不遥远,只要心在一起,你到最远的地方也就是你我最近的时候。有人说过,世界上最遥远的距离不是天与地,而是生与死。最爱的人离开自己,离开人世,就永远不会复活,所谓“人死不可复生”,也是指爱人离开自己后,那沉痛的心情吧。但为何又有人在我们脑海中无法抹去,我们一直记得。既然如此,那生死也不是最遥远的距离了吧。因为心中有爱,就不会失去,不会忘记,那些我们爱的人就永存心中。

有人说过,世界上最遥远的距离不是生与死,而是我就站在你面前你却不知道我爱你;不是我就站在你面前你却不知道我爱你,而是明明彼此相爱却不能在一起。有很多恋人因为误会而分开,因为矛盾而彼此越走越远,永远因为分离而不能在一起。但又有多少是在分开后再相遇,又还保留那段珍贵的感情回忆呢?这不又证明了有些事经历了就不会忘,站在彼此的面前,若无缘分,就如同吴宓与毛彦文擦肩而过,终不能成为伉俪;刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴,可却饮恨而逝。此时你在最近的时候也就在最远的地方。反之,再远也不过是一步之遥。

有人说过,不是明明彼此相爱却不能在一起,而是明明无法抵挡自己的想念却还的故意装做丝毫没把你放在心里;不是明明无法抵挡自己的想念却还的故意装做丝毫没把你放在心里,而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。这与坐在父母的对面,瞅着他们憔悴的面庞,与父母相互思忖着各自的心思,中间树起一道无形的冷墙又有何异?从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长,社会的改变,父母与子女之间出现代沟,最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远,这使父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯,波涛汹涌的大海两岸,无法沟通,遥不可及;也似身在异乡流浪魄落的游子,在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。

原来,世界上最遥远的距离不是任何其他距离,而是两颗心的距离。心与心之间的距离不是一两天就能拉近的,只有心灵的主人努力缩短这段距离,世界才不会有更多无可跨越的鸿沟。

2020年高考作文预测及佳作点评:师者善惩,错者能改

2020年高考作文预测及佳作点评:镣足舞者


根据下面材料,写一篇不少于800字的文章,题目自拟,文体自选,诗歌除外。

1.即使把我放在火柴盒里,我也是无限空间的主宰者。——《哈姆雷特》

2.用一个大圆圈代表我所学到的知识,但是圆圈之外是那么多空白,对我来说就意味着无知。而且圆圈越大,它的圆周长就越长,它与外界空白的接触面也就越大。由此可见,我感到不懂的地方还大得很呢。——愛因斯坦

【名师解题】

两则材料都蕴含了深刻的辩证思想。材料一前半句言“我之微小与身之局限”,后半句言“我之豪情壮志无限”,显然,小与局限属于身体,壮志无限来自精神;材料二用了一个比喻,用圆圈喻知识,用圆周外空白喻无知,揭示了“知识越多,越觉无知”的道理,启示人应谦逊好学,因为学无止境;或人的渺小,未知世界的无限。两则材料其实讲的是两个不同的道理,可单独立意,也可结合思考。

两则材料共同点:都强调个体之微;两则材料的不同点:第二则可看成对第一则的进一步阐述,内涵更为深入。可从反面解读第一则——“人确实很渺小,千万不要妄自尊大”。这样看来,第一则材料充满豪情却流于空乏,第二则材料则内敛而理性——“人很渺小,只有谦逊才能领略未知世界的无限”。所以立足于第二则材料立意,对材料的综合性更强一点,两则材料皆能兼顾。

当然,不能为了兼顾而兼顾,硬是歪曲了名言的原意(句子本身所表达的大家约定俗成的解读)。所以给我们提出的思考是,面对这种两句字面意思似乎相左的综合性作文材料,还是要尽量尊重句子原意,考生要慎重。

【佳作示范】

镣足舞者

卢梭曾言:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”

诚如斯言,人之一世,殊为不易。人人都在桎梏之中,但那又如何?镣了足的生者依然可在人生的舞台上恣情舞动。

莎士比亚在《哈姆雷特》中便承认即使身受束缚,心却可无限广大。红尘十丈却困芸芸众生,仁心虽小也容我佛慈悲。这句佛偈恰是对莎翁此语的注解。

查拉图斯特拉曾开导一位试图摇撼大树的少年:“如果我想用手臂摇撼大树,我不能够;但我们不能看见的风却随意地摇撼它,弯折它。”这句话是讲大自然力量的强大,也揭示大树生存环境的险恶。同样,我们的生存环境中有无数这样无形的手,我们无时无刻不被无形的手摇撼着,束缚着,若镣上了双足。

不必去在意身的束缚,若将目光囿于足上的镣铐,那颓废必至灵魂,灵魂的枷锁则会愈发沉重。每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。

镣足舞者必是心怀执着追求的梦想者!

他们敢于叩问本心,亮成一盏坚守本心的孤灯,活在自我精神的自由王国里。对梦想的渴求会使人敢于冲破羁绊,戴着镣铐起舞,起舞,终有一日,镣铐化为彩翼,助你青云直上。如庄子一边曳尾涂中,一边游于“至人无己,神人无功,圣人无名”的逍遥境界;如太白一边赐金还乡,一边用双脚生动大唐的江山。身的羁绊从来不会束缚心的自由!残缺的生命之痛磨砺成史铁生自由而深刻的“写作零度”;被判死刑的霍金在轮椅上自由驰骋于浩渺的宇宙空间……

一个人沉浸于理想的追求中,心无旁骛,便可获得深远无尽的自由境界。

镣足舞者必是挥洒汗水的践行者!

罗丹将自己囚禁在雕塑的世界中,却创造出了无数活着的灵魂;米开朗琪罗将自由都融进了壁画之中,却令人感叹其想象之奇崛;十年如一日地关在房中观察,创作玫瑰,被喻为“花之拉菲尔”的雷杜德绘出了《玫瑰圣经》。

在旁人看来,一方小小天地锁住了他们的躯体,可在精神的世界中他们却自创一乾坤。在那里,他们自由而惬意地铺排出生命的意境,邈远而奇崛,凛然而热切。

然而在喧闹的场城中,更多的人不是为有限空间所困,而是被名利绊住了心,扼住了喉。

奢侈的后果必然是趣味的腐化,没错,整日为了烹金馔玉、珠围翠绕的物欲而苦苦挣扎的人,何来狂狷豪迈之气?何来隽秀洒脱的风度?何来高雅超然的精神追求?

若能做到不耽溺于名利,那么更多外物的束缚又有何惧?为生命翩然起舞,必然铸到朱敦儒所言,“自歌自舞自开怀,且喜无拘无碍”之大境界。

【名师点评】

文章立足于第一则材料立意,从火柴盒对“我”的限制而“我”却仍梦想无限的角度,提炼出“镣足舞者”的主题。文章开头部分围绕“镣足”写生命的困境;主体部分围绕“舞者”,分两个层次展开,论述其精神内涵与价值追求,以达到无限自由的境界。文章结构清晰,重点突出,语言凝练而优美,文学素养深厚。


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